Воистину, Всевышний Аллах обязал Своих рабов выполнять пятикратную молитву в течение дня и ночи. Молитвы, по мудрости Аллаха, предписаны в определенное время, чтобы раб Аллаха ощущал связь со своим Всевышним Господом всё время в течение дня. Для сердца молитва, что вода для дерева. Человек орошает ею своё сердце, и не однажды, а раз за разом.
Еще одной мудростью распределения молитв на эти промежутки времени является то, что человека не охватывает скука и ему не становится тяжело, как это было бы в случае, если он совершил все молитвы одним разом. Благословен Всевышний Аллах, Наимудрейший из судей» (Мухаммад Ибн ‘Усеймин. Мукаддима рисаля ахкям мауакыт ас-саля).
Тебе следует знать – да помилует тебя Аллах – что когда раб Аллаха выходит из дома, чтобы направиться в мечеть, он идет обратить свое лицо к Аллаху, Величественному, Единственному, Всемогущему, Недосягаемому в Своем величии, Прощающему, зная, что ничто не скрыто от Аллаха, где бы это ни было, ничто не скрыто от Аллаха, ничто, даже настолько маленькое как горчичное зернышко, не скрыто от Него, ни даже что-то меньше этого или больше этого – в семи землях или семи небесах, в морях или высоких горах, неподвижных и непоколебимых.
Всевышний Аллах по своей милости открыл для этой уммы двери покаяния, которое не прекратится до тех пор, пока душа человека не достигнет его горла (при смерти), или пока солнце не взойдет с Запада. Также, по своей милости, Всевышний предписал этой умме наилучшие акты поклонения, посредством которых грешный раб может приблизиться к своему Господу, с надеждой на прощение. Это – «Салят ат-Тавба», Молитва Покаяния.
Сражение при Мезёкерестеш или Керестецкая битва
За всю историю самым ожесточенным периодом противостояния запада и востока, исламского и христианского мира можно считать времена, когда по всей Европе пылали идеи крестовых походов. Из всего этого также можно выделить период, когда перед мусульманским халифатом пал оплот христианства Константинополь, и Османская империя замышляла опустошить всю Европу. Однако в Османском государстве после смерти султана Сулеймана Великолепного (1566 г.) произошел спад, и халифат был немного ослаблен. Учитывая это, именно в это время в Европе объединились христианские силы и опять выдвинули идею крестовых походов, но уже в новом формате. Эта идея представляла собой колониальную политику, которая была направлена на то, чтобы навязать власть Запада исламскому Востоку.