4d4dd6c5489c21e3cf4fcbf121d19530.jpg
0ae2be558bc44ce5b3c7893018305bcf.jpg
170d8467514d08eda5a0fe575113eeb8.jpg
7a365f7b7ff9d14727fb283cb544ba29.jpg
1a84dc75886e4e46c62b181fdcf300f4.jpg
df376dd5494f7ee740ba8559214dab91.jpg
bf70711defee0a2e118d5241b3638843.jpg

Библиотека

Super User

Super User

Всевышний Аллах не принимает поклонение, не соответствующее двум условиям:

Первое условие: Искренность перед Аллахом, свят Он и велик. Поклонение должно быть только ради Лика Аллаха и из желания удела в Будущей Жизни, а не для показухи, престижа или мирской жизни.

Второе условие: Следование Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в словах и делах поклонения. Это может быть достигнуто только изучением сунны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Про Черный камень передано много хадисов и вопросов, которые мы приведем здесь в надежде, что мусульмане получат пользу из них.

1. Всевышний Аллах низвел Черный камень на Землю из Рая. От  Ибн Аббаса передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Черный камень ниспослан из Рая». Хадис передали ат-Тирмизи (877) и ан-Насаи (2935). Ат-Тирмизи назвал его достоверным.

День ‘Арафа (9-ое Зуль-Хиджжа) имеет следующие особенности:

1) Это день, в котором стала полноценной Религия и завершилась Милость. В обоих «сахихах» сообщается со слов ‘Умара б. аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, о том, как некий иудей сказал ему: «О повелитель правоверных! Вы читаете в своей книге один айат. Если бы он был ниспослан нам, иудеям, то мы бы сделали праздником тот день [, о котором в нём говорится]».

Сунной является поспешить с разговением (ифтар), на что указывают хадисы. Передается от Сахля б. Са’да, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люди не перестанут пребывать в благополучии до тех пор, пока будут спешить с разговением». Хадис передали ал-Бухари (1821) и Муслим (1838).

Чтобы поспешить с разговением, следует слегка перекусить, чтобы успокоить голод, а затем встать на молитву. После молитвы можно вернуться к приёму пищи.

Вопрос: Как проводить ночь Предопределения (лейлатуль кадр): совершая молитву или читая Коран, жизнеописание Пророка, проповеди, наставления, или празднуя её в мечети?

Ответ: Хвала Аллаху:

Во-первых: В последние десять дней Рамадана Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проявлял в поклонении: в совершении молитвы, чтении Корана и мольбах к  Аллаху, такое усердие, какое не проявлял в другие дни.

Ученые единогласны в том, что воздержание (имсак) от рассвета до захода солнца от всего, что нарушает пост, является одним из столпов поста (савм).

Касательно намерения (ниййа) их мнения разделились: ханафиты и ханбалиты считают, что намерение является условием (шарт) действительности поста.

Молитва таравих – подтвержденная сунна (сунна муаккада), совершать которую Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поощрял словами: «Тому, кто встает на ночную молитву в Рамадане с верой и надеждой на награду, будут прощены предыдущие грехи». Хадис передали аль-Бухари (37) и Муслим (759).

Вопрос: В Рамадане у меня экзамен длительностью 6 с половиной часов подряд, с 45 минутным перерывом в течение экзамена. У меня был этот же экзамен в прошлом году, но я не смог сконцентрироваться по причине поста. Могу ли я не поститься в день экзамена?

Ответ: Хвала Аллаху:

Вопрос: Нарушает ли пост использование мисвака или зубной пасты (сивак или мисвак – это веточка из дерева арак для чистки зубов)?

Ответ: Хвала Аллаху:

Постящемуся разрешено использовать мисвак и зубную пасту во время поста, остерегаясь при этом проглатывания их. А использование мисвака является желательным (сунной) как для постящегося, так и для человека, не соблюдающего пост.

Вопрос: Можно ли человеку, соблюдающему пост, полоскать рот во время омовения?

Ответ: Хвала Аллаху.

Верующему велено совершать омовение полностью. Так велел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Совершай омовение надлежащим образом, мой места между пальцами и тщательно полоскай нос, если только ты не постишься». Приводят ат-Тирмизи (ас-Совм, 788) и Абу Дауд (142), достоверность хадиса подтвердил аль-Албани в «Сахих Сунан ат-Тирмизи» (631).