В Коране и Сунне установлено, что человек после смерти будет спрошен обо всех его делах совершенных в этой жизни. Он будет вознагражден за благие деяния и наказан за все плохое. Первым местом спроса будет могила, а первыми вопросами будут: Кто твой Господь? Какой религии ты придерживался? Что за человек был послан к вам? Об этом сказано в хадисе Бараа б. ‘Азиба, да будет доволен им Аллах, переданном Абу Даудом в своем «ас-Сунан» (4753). Аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Аби Дауд» (2979). Затем, в День Воскрешения, человек будет спрошен обо всех малых и больших делах, даже если он был спрошен об этом в могиле, и первым, за что придется отвечать, будет молитва.
Подтверждено, что есть разница между пророком и посланником, и не каждый пророк является посланником, но каждый посланник является пророком. Сказал шейх (Мухаммад Али Мушарраф ат-Тамими аль-Ханбали, автор книги «Три основы») здесь: «… и не посланного Пророка», – потому что посланничество выше степенью, чем пророчество. И разница между ними в том, что:
— Пророк – это тот, кому дан через откровение Закон, и ему приказано донести это народу, законы которого согласовываются с тем, с чем он пришел. Или же ему не приказано донести это кому-либо.
Вопрос: Был ли Адам, мир ему, первым пророком. Если нет, то кто был нашим первым пророком?
Ответ: Хвала Аллаху… Адам, мир ему, был первым пророком, как сказано в хадисе, который передал Ибн Хиббан в своем «Сахихе», что посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует спросили, был ли Адам пророком. Он ответил: «Да. Пророком, с которым говорил Аллах».
Сказал Всевышний Аллах: «Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует». Сура «Толпы», аят 3.
Praesent Вопрос: Одного человека шайтан очень сильно сбивает с толку в том, что имеет отношение к Всемогущему и Великому Аллаху. Его это очень сильно пугает. Что ему теперь делать?
Ответ: Вся хвала принадлежит Аллаху.
Могу обрадовать! Иных последствий, кроме как благополучных у этой проблемы быть не может.
Это такие наущения, с которыми шайтан нападает только на правоверных, чтобы расшатать в их сердцах их подлинную убеждённость, привести их в состояние душевного и умственного расстройства и тем самым омрачить им ясность их веры и безоблачность их жизни.
tВопрос: Аллах настолько милостив, что, как я слышал, любит нас сильнее, чем 70 матерей любят своего ребёнка. Правда ли это? Поясните, пожалуйста!
Ответ: Вся хвала принадлежит Аллаху!
Аллах – свят Он и велик! – является Милостивым и Милосердным. Он самый милосердный из всех. Его Милость объемлет всё. Он сказал: «… а моя Милость объемлет всякую вещь» (Коран, 7:156).
Вероубеждение праведных предшест-венников относительно Благородного Корана такое же, как их убеждение относительно остальных имён и атрибутов Аллаха. Это вероубеждение основано на доказательствах из Книги Аллаха и Сунны Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Каждый из нас знает, что Аллах, преславен Он и возвышен, описал Благородный Коран, сказав, что Коран – Его слова, и что он ниспослан Им.
Вопрос: Несколько мусульман сообщили мне, что Мухаммад и ‘Иса (Иисус) – великие пророки. Они сообщили, что в Евангелии упоминание о Мухаммаде отсутствует, так как он родился после записывания Евангелия. Хорошо, ‘Иса (Иисус) родился после записывания Торы (Ветхого Завета), но, несмотря на это, там есть более 600 указаний и сообщений о нём. Все они сбылись в отношении ‘Исы (Иисуса), однако указания о Мухаммаде нет ни в одной предшествующей священной книге. Как же тогда ‘Иса и Мухаммад могут быть равными?
Вопрос: Я прохожу курсы мировых религий, и у меня возникла проблема со следующими вопросами: Как Ислам определяет природу власти Корана? И какова роль Корана в исламском законодательстве, согласно каноническому толкованию Ислама?
Ответ: Хвала Аллаху: Коран ниспослан Всевышним Аллахом в качестве закона (Шариат), определения дозволенного (халяль) и запретного (харам), и содержит повеления и запреты, предписанные людям. Мы обязаны подчиняться приказам, которые содержатся в Коране, придерживаться его запретов, признавать разрешенное и запрещенное в нем.
Вера в ангелов является одной из основ веры. Смысл ее — вера и принятие существования ангелов, вера в их деяния, которые они творят в этой вселенной. Ангелы — одно из творений Аллаха, которых Он создал для того, чтобы они поклонялись Ему и выполняли Его повеления. Поэтому Аллах посылает ангелов для выполнения своих приказов. Созданы они в сокрытом мире, мы их не видим, но мы в них верим решительной верой, к которой не подступится сомнение, так как Аллах, хвала Ему Всевышнему, сообщил о них, так же, как сообщил о них и Посланник Его, да благословит его Аллах и приветствует, категоричным известием, обязывающим нас верить в них.